написать письмо
увеличенное изображение
 
Успение Богородицы. Антоний и Феодосий Печерские
 

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Успение Богоматери

Успение Пресвятой Богородицы - праздник православной и католической церкви, посвящённый воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. В православии принадлежит к числу двунадесятых (Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии). Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии. Празднику предшествует двухнедельный Успенский пост, являющийся наиболее строгим после Великого поста. Стихиры праздника были написаны в V веке Константинопольским патриархом Анатолием, а в VIII веке Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин написали два канона этого праздника.

Достоверные сведения об истории праздника Успения начинаются лишь с конца VI века. Принято считать, что он установлен при византийском императоре Маврикии (592–602). По всей видимости, до этого времени Успение было в Константинополе поместным, не общецерковным праздником.

В Евангелии ничего не сказано о земной жизни Богоматери после Вознесения Спасителя. Сведения о Ее последних днях сохранило церковное предание. Именно поэтому иконографическими источниками для образов Успения в Византии, на Балканах и в Древней Руси являлись широко распространенные апокрифические сказания: «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), Слова святых Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три Слова святого Иоанна Дамаскина (все – VIII в.).

Сложение зрелой иконографии Успения относится к постиконоборческой эпохе. Общая композиция сцены Успения в обоих памятниках станет традиционна для искусства Византии и Древней Руси. Богоматерь изображается в центре на ложе, по сторонам от Нее – плачущие апостолы, за ложем стоит Спаситель с душой Богоматери, изображаемой в виде спеленутого младенца.

В иконописи композиция встречается с XI века (икона из монастыря святой Екатерины на Синае), входит в состав праздничных эпистилиев с конца XI века (Деисус, двенадцать апостолов и двенадцать праздников из того же монастыря). Популярности сюжета способствовал тот факт, что главные престолы соборов многих русских городов (Москвы, Коломны, Дмитрова, Владимира), а также монастырей, в том числе древнейших (Киево-Печерского и Псково-Печерского), были посвящены Успению Пресвятой Богородицы.

 

Источники: http://www.pravoslavie.ru;
http://ru.wikipedia.org

 

 
ВИД нательный
ТИП овальный
МЕТАЛЛ (СПЛАВ) серебро
ПРОБА СПЛАВА 84 золотниковая (875 метрическая)
ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ штамповка
МЕСТО ИЗГОТОВЛЕНИЯ Красносельская волость, Костромской губернии
МАСТЕРСКАЯ неизвестная мастерская
ВЕС 2.74 г
РАЗМЕРЫ 23х18 мм (без учета ушка)
КЛЕЙМА Оборотная сторона: специальное трехзначное клеймо в виде "лопатки", применялось в 1908-1917 г. В поле клейма - цифровая проба 84, знак удостоверения малого размера, представляющий собой рельефное изображение женской головки в кокошнике и шифр округа - буква τ (тау) - Костромское Пробирное Управление.
Оборотная сторона: клеймо мастера «ААЧ». Неизвестный мастер.
ОПИСАНИЕ Образок овальной формы. Штамповка. Гравировка. Серебро. 1908-1917 гг. Оглавие в виде овального ушка. Изображено Успение Пресвятой Богородицы и Преподобные Антоний и Феодосий Печерские.
  ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ
ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА В центре изображено ложе с умирающей Богоматерью. Над ней, припавший к ее ложу апостол Иоанн. За ложем Богоматери - Иисус Христос с душой Богоматери, изображенной в виде спеленутого младенца. По сторонам изображены плачущие апостолы. По пять с каждой стороны. Около изголовья - апостол Петр с кадилом в правой руке. В нижней части образка надпись в две строки:
УСПЕНIЕ БОЖIЯ МАТЕРИ
(УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ)
ОБОРОТНАЯ СТОРОНА Ростовое изображение Преподобных Антония и Феодосия Печерских в нимбах со свитками в руках на фоне церкви Киево-Печерской Лавры. Надпись расположена вверху по контуру образка:
СВ. АНТОНIЕ СВ. ФЕОДОСIЕ
(СВЯТОЙ АНТОНИЙ СВЯТОЙ ФЕОДОСИЙ)
ДАТИРОВКА 1908-1917 гг.
КОММЕНТАРИИ -
ЛИТЕРАТУРА 1. Постникова-Лосева М.М., Платонова Н.Г., Ульянова Б.Л. "Золотое и серебряное дело XV-XX вв. [Территория СССР]", Москва, 1995г;
2. Правительство Российской Империи "Правила клеймения золотых и серебряных изделий", 1908 г.;
3. Юрьев В., Федоров В. "Нательные образки XIX-XX вв. Иконография Богоматери", Москва, 2009г

 

© СТУПИНСКИЙ ПОИСКОВИК, 2005-2016
SPSEARCH.RU   SPSEARCH-ST@YANDEX.RU
МЕНЮ:   ГЛАВНАЯ ׃ НОВОСТИ ׃ ПРЕДМЕТЫ ׃ ИСТОРИЯ ׃ ССЫЛКИ
на главную написать письмо