написать письмо
увеличенное изображение
 
Крест нательный в.п. XVII - н. XVIII вв.
 

ВАРВАРА ИЛИОПОЛЬСКАЯ
( - † 306 г.н.э.)

Варвара

Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском во времена правления императора Максимиана. Дочь египетского богача и язычника Диоскора. Варвара отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В тайне от отца познакомилась с учением Иисуса Христа и крестилась.

Когда отец Диоскор узнал о христианском вероисповедании дочери, он разозлился и отвёл дочь к правителю города Мартиану. Девушку подвергли жестоким пыткам и заставляли отречься от христианского учения. Бесстрашная пленница терпеливо переносила мучения. В итоге палачом для Варвары стал её отец, который собственноручно обезглавил её.

После мученической кончины в 306 году тело святой Варвары было погребено в её родном городе Илиополе благочестивым Галентианом, который в знак памяти и глубокого почитания самоотверженной христианки установил церковь над её могилой.

В VI веке мощи великомученицы Варвары были перенесены в Константинополь. В 1108 году святые мощи перевезли в Киев, где они почивали до начала XX века в Михайловском Златоверхом мужском монастыре, основанном великим князем Святополком.

В 30-е годы монастырь был разрушен большевиками, а драгоценная святыня передана в музей. Сейчас мощи святой Варвары по-прежнему находятся в Киеве.

Почитание Святой великомученицы Варвары началось в XII веке, когда дочь императора Алексея I КомнинаВарвара вступила в брак с великим князем киевским Святополком II. Она привезла мощи своей покровительницы в Киев, где они покоятся и сегодня во Владимирском соборе. Во многих крестьянских избах можно было встретить иконы святой Варвары в образе красивой девушки.

Варвара

Варвара принадлежит к числу особо почитаемых святых жен, изображения которых были распространены в византийском искусстве. Один из первых сохранившихся ее образов представлен на фреске в Санта-Мария Антиква в Риме, 705–707 г.: святая изображена в рост с крестом в правой руке, голова покрыта мафорием, под которым виден плат. В византийском искусстве иконография Варвары складывается к X в. Традиционно святая изображается в богато украшенных одеяниях, соответствующих ее знатному происхождению, в белом плате и венце (или диадеме) на голове, с крестом в руке.

В древнерусском искусстве иконография следует сложившимся византийским образцам.

В западно-христианском искусстве Варвара изображалась с длинными распущенными волосами, в короне или без нее. Основными атрибутами святой являются башня, факел, кубок (особенно с XV в.), страусиное перо, книга, фигура Диоскора, иногда пушка. Были распространены и сцены ее мучений.

 

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ:

 

1. 17 декабря – Великомученица Варвара: история и традиции праздника / Вся магия [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://vsyamagik.ru/17-dekabrya-velikomuchenica-varvara-istoriya-i-tradicii-prazdnika/, свободный, (дата обращения: 15.01.2021)
2. «Варвару святую почтим…» (комментарий в свете веры) / Седмица. RU [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://www.sedmitza.ru/text/404085.html, свободный, (дата обращения: 15.01.2021)
3. Церковь Санта Мария Антиква, Рим, Италия / Христианство в искусстве [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.icon-art.info/location.php?lng=ru&loc_id=242 , свободный, (дата обращения: 15.01.2021)

 

 

 
ВИД нательный
ТИП прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии
ПОДТИП с простым средокрестием
ВАРИАНТ Распятие Христово. Великомученица Варвара
МЕТАЛЛ (СПЛАВ) серебро
ПРОБА СПЛАВА 84 золотниковая (875 метрическая)
ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ штамповка
МЕСТО ИЗГОТОВЛЕНИЯ г. Киев
МАСТЕРСКАЯ неизвестная мастерская
ВЕС 1.84 г.
РАЗМЕРЫ 33х23 мм (без учета остатков ушка)
КЛЕЙМА Лицевая сторона: Овальное городское клеймо. В поле клейма - цифровая проба 84 и герб города Киева - архангел Михаил с мечом и щитом. В нижней оконечности - инициалы неизвестного мастера «В.Ч.»
Оборотная сторона: В нижней оконечности - инициалы неизвестного мастера «В.Ч.»
ОПИСАНИЕ КРАТКОЕ Крест штампованный четырехконечный двусторонний прямоугольноконечный с удлиненной нижней лопастью. На лицевой стороне - Распятие Христово. На оборотной - великомученица Варвара с орудиями мучений. Оглавие утрачено.
  ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА
ОГЛАВИЕ Оглавие утрачено. На данном виде крестов ушко припаивалось после штамповки.
СРЕДОКРЕСТИЕ, ПРАВАЯ, ЛЕВАЯ, НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ На рельефном четырехконечном кресте Распятие Христово. Тело Христа прямое, руки прямые, на кистях видны шляпки гвоздей, голова в нимбе склонена к правому плечу. На фигуре Христа - лентий (набедренная повязка). Над головой Христа на плате - рельефная монограмма IНЦИ (Иисус Назорей Царь Иудейский). Лопасти креста под Распятием декорированы прямой насечкой; горизонтальная перекладина - вертикальной, вертикальная перекладина - горизонтальной. Внизу креста гора Голгофа, изображенная в виде двух рядов камней. подчеркнутая снизу рельефной чертой. Голгофский крест на окончаниях лопастей ограничивают растительные узоры в виде симметричных завитков.
В нижней оконечности инициалы мастера В.Ч. и овальное городское клеймо Киева.
  ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Сошествие Святого Духа в виде голубя с лучевым сиянием.
СРЕДОКРЕСТИЕ, ЛЕВАЯ, ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТИ По центру горизонтальной перекладины креста надпись:
С.В.М. ВАРВА• (Святая Великомученица Варвара).
Ограничивают надпись атрибуты сопровождающие иконографию Варвары: на правой оконечности перекрещенные крест и меч, на левой - плеть и пальмавая ветвь?
НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Рельефная ростовая фигура Великомученицы Варвары в богатых одеждах с распущенными волосами и в звездчатом нимбе на каменном подиуме. В правой руке Варвара держит крест, в левой - меч. Под фигурой инициалы мастера В.Ч.
ДАТИРОВКА последняя четверть XIX в.
АНАЛОГИИ -
КОММЕНТАРИИ Серебряные штампованные кресты с изображением Варвары массово производились в нескольких мастерских города Киева. По всей видимости, заказ на изготовление поступал из Михайловского Златоверхого монастыря, где и находились нетленные мощи Варвары, до их преноса в в 30-х годах XX в. в Киево-Печерскую лавру.
ПРИМЕЧАНИЕ при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего
ЛИТЕРАТУРА 1. Авдеев А.Г. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на Голгофских крестах в Древней Руси // Проблемы теологии. Вып. 5. / Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009.
2. Постникова-Лосева М.М., Платонова Н.Г., Ульянова Б.Л. Золотое и серебряное дело XV-XX вв. [Территория СССР]. М., 1995.
3. Правительство Российской Империи. Правила клеймения золотых и серебряных изделий., 1908.

 

© СТУПИНСКИЙ ПОИСКОВИК, 2005-2021
SPSEARCH.RU   SPSEARCH-ST@YANDEX.RU
МЕНЮ:   ГЛАВНАЯ ׃ НОВОСТИ ׃ ПРЕДМЕТЫ ׃ ИСТОРИЯ ׃ ССЫЛКИ
на главную написать письмо