написать письмо
увеличенное изображение
 
Крест нательный. Распятие Христово. Великомученица Варвара, Киев, кон.XIX в.

 

СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ВАРВАРА (†306)

Святая Великомученица Варвара

Святая великомученица Варвара была дочерью знатного язычника Диоскора, жила с отцом в городе Илиополе Финикийском, в царствование Максимиана Галерия (305—311). Она рано лишилась матери. Овдовев, Диоскор сосредоточил все свое внимание на воспитании единственной дочери. Варвара радовала его способностями и красотой. Он поселил дочь в башне, скрывая ее от посторонних глаз. К ней имели доступ только языческие учителя и служанки.

Многие знатные и богатые юноши, слыша о красоте и целомудрии Варвары, добивались ее руки. Диоскор предложил дочери выбрать себе жениха, но Варвара решительно отказалась. Диоскор огорчился настойчивостью дочери и уехал из Илиополя, рассчитывая, что в его отсутствие Варвара будет скучать и переменит свое решение. Он предоставил ей полную свободу, надеясь, что беседы с разными людьми и новые знакомые повлияют на дочь и она согласится вступить в брак.

Вскоре после отъезда отца Варвара познакомилась с девушками-христианками, которые рассказали ей о Боговоплощении Иисуса Христа и Его искупительной жертве, о всеобщем воскресении и будущем суде живых и мертвых, о вечных муках грешников и идолопоклонников и блаженстве праведников. В сердце Варвары, давно жаждавшей слышать слово истины, загорелась любовь ко Господу Иисусу Христу и желание быть христианкой. Промыслом Божиим в то время в Илиополе находился пресвитер из Александрии. От него Варвара научилась основам христианской веры и приняла святое Крещение.

Перед отъездом Диоскор приказал построить баню с двумя окнами в честь солнца и луны. Варвара же упросила рабочих сделать три окна, во образ Троичного Света. Рядом с баней была купель, обнесенная мраморной оградой. На восточной стороне ограды Варвара начертала пальцем крест, который запечатлелся на камне, как будто был выбит железом. Вскоре вернулся Диоскор и, узнав о распоряжении Варвары, остался им недоволен. При объяснении с ней он с ужасом узнал, что его дочь — христианка. Диоскор в ярости выхватил меч и хотел ударить им Варвару, но она бросилась бежать. Когда Диоскор стал догонять ее, дорогу Варваре преградила гора. Святая обратилась к Богу за помощью. Гора расступилась, и она вошла в расселину, по которой вышла на вершину горы. Там Варвара укрылась в пещере.

Диоскор нашел дочь с помощью пастуха, жестоко избил ее, а затем закрыл в небольшой темной комнате и стал морить голодом и жаждой, чтобы заставить отречься от христианской веры. Не добившись этого, он предал свою дочь в руки правителя Маркиана, гонителя христиан. Маркиан, увидев девушку необычайной красоты, стал уговаривать ее принести жертву богам, но святая отказалась поклоняться идолам. Тогда разгневанный правитель велел выставить ее обнаженной перед толпой, затем скрести тело сырыми бычьими кожами и растирать власяницей раны до тех пор, пока оно не стало кровоточить. Однако Варвара выдержала первую пытку, и Маркиан велел бросить ее в тюрьму. Ночью святой Варваре явился Господь и, ободрив, исцелил ее от ран. Утром правитель приказал привести ее на суд. Увидев, что раны на теле мученицы исчезли, он попытался внушить ей, что ее исцелили языческие боги, но Варвара мужественно отвечала, что ее исцелил Христос. Тогда разгневанный правитель приказал подвесить мученицу, драть ее бока железными когтями, прижигать горящими свечами уже разодранное тело, и бить святую по голове молотом. Убедившись в тщетности уговоров и истязаний, правитель приговорил Варвару к усечению мечом. Диоскор вместе с воинами последовал на гору к месту казни и сам вызвался быть палачом своей дочери. После молитвы Варвара, преклонив голову, приняла смерть от отцовской руки.

Некий благочестивый муж Валентиниан взял останки Варвары похоронил их в селении Геласии, находившемся в 12 милях от Евхаит в Пафлагонии (М. Азия). На этом месте был воздвигнут храм, а мощи святой исцеляли больных проказой. Монастырь посвященный Варваре находился в Эдессе (Месопотамия), где, вероятно, хранилась часть ее мощей. В VI в. мощи святой великомученицы Варвары были перенесены в Константинополь.

Фреска церкви Санта Мария Антиква, Рим, VII в.

Варвара принадлежит к числу особо почитаемых святых жен, изображения которых были распространены в византийском искусстве. Один из первых сохранившихся ее образов представлен на фреске в Санта-Мария Антиква в Риме, 705–707 г.: святая изображена в рост с крестом в правой руке, голова покрыта мафорием, под которым виден плат. В византийском искусстве иконография Варвары складывается к X в. Традиционно святая изображается в богато украшенных одеяниях, соответствующих ее знатному происхождению, в белом плате и венце (или диадеме) на голове, с крестом в руке.

В древнерусском искусстве иконография следует сложившимся византийским образцам

В западно-христианском искусстве Варвара изображалась с длинными распущенными волосами, в короне или без нее. Основными атрибутами святой являются башня, факел, кубок (особенно с XV в.), страусиное перо, книга, фигура Диоскора, иногда пушка. Были распространены сцены ее мучений.

За молитвенной помощью к Варваре обращаются в опасности внезапной смерти или при угрозе от огня. Она считается покровительницей шахтеров и артиллеристов.

 

Источники: http://www.icon-art.info, http://days.pravoslavie.ru/, http://www.sedmitza.ru, http://www.xxc.ru

 
ТИП нательный
МЕТАЛЛ (СПЛАВ) серебро
ПРОБА СПЛАВА 84 золотниковая (875 метрическая)
ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ штамповка
КЛЕЙМА Овальное клеймо г. Киева. В поле клейма - цифровая проба 84 и герб Киева - архангел Михаил с мечом и щитом. Клеймо применялось в последней четверти XIX века. Чуть выше клейма инициалы «В.Ч.» - неизвестный киевский мастер.
ВЕС 1.84 г
РАЗМЕРЫ 33х23 мм (без оглавия)
ОПИСАНИЕ Крест четырехконечный двухсторонний с прямоугольными концами. Нижняя оконечность длиннее остальных. Оглавие утрачено. По контуру креста с обеих сторон тонкая рельефная окантовка.
  ОПИСАНИЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА
ОГЛАВИЕ Утрачено.
ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Декоративный растительный узор.
СРЕДОКРЕСТИЕ На рельефном четырехконечном кресте Распятие Христово. Тело Христа прямое, руки прямые, на кистях видны шляпки гвоздей, голова в нимбе склонена к правому плечу. На фигуре Христа - лентий (набедренная повязка). Над головой Христа - рельефная монограмма IНЦИ (Иисус Назорей Царь Иудейский) на стилизованной плате. Крест стоит на стилизованной Голгофе из 6-ти овальных предметов (камни?) и покрыт рельефной насечкой из горизонтальных (вертикальная перекладина) и вертикальных (горизонтальная перегладина) линий.
ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Декоративный растительный узор.
ЛЕВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Декоративный растительный узор.
НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Городское клеймо и клеймо мастера.
  ОПИСАНИЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Снисходящий Святой Дух в виде голубя в лучевом сиянии.
СРЕДОКРЕСТИЕ, ЛЕВАЯ И ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Надпись в С.В.М. ВАРВА
(Святая Великомученица Варвара).
На левой и правой оконечностях изображены орудия мучений.
НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Рельефная ростовая фигура Великомученицы Варвары в зубчатом нимбе. В правой руке держит крест. Под фигурой буквы: В.Ч. - сокращение от Великомученица
ДАТИРОВКА п.ч. XIX в.
ПРИМЕЧАНИЕ при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего
ЛИТЕРАТУРА 1. Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М. "Тысячелетие креста", Москва, 2003г.;
2. Постникова-Лосева М.М. "Cправочник по русским клеймам на серебре и золоте", Справочник.

 

© СТУПИНСКИЙ ПОИСКОВИК, 2005-2009
SPSEARCH.RU   SPSEARCH-ST@YANDEX.RU
МЕНЮ:   ГЛАВНАЯ ׃ НОВОСТИ ׃ ПРЕДМЕТЫ ׃ ИСТОРИЯ ׃ ССЫЛКИ
на главную написать письмо