написать письмо
увеличенное изображение
 
Крест нательный. Великомученик Никита, побивающий беса. в.п.XV-XVI век.
 

МУЧЕНИК НИКИТА, СЫН ЦАРЯ МАКСИМИАНА.

 

мученик Никита Бесогон

Став христианином, Никита вызвал крайнее неудовольствие отца – язычника и после череды мучений был ввергнут в темницу, где к нему явился бес, принявший ангельский облик и ставший уговаривать Никиту поклониться языческим идолам, чтобы избежать новых мучений. Никита усомнился в ангельской сущности гостя, помолился Господу, после чего к нему сошел с небес архангел Михаил и приказал подвергнуть ложного ангела испытанию. Никита схватил беса, наступил на него, а затем снял со своих ног железные оковы и побил ими беса, вынудив его признаться в своей дьявольской природе.

Память Никиты Бесогона в Православной Церкви традиционно праздновалась 15/28 сентября, в тот же день, что и память великомученика Никиты Готфского († 372 г.), военаначальника – христианина, пострадавшего за веру от царя готов Афанариха. По этой причине еще в средние века события, изложенные в житиях обоих мучеников, стали восприниматься как относящиеся к одному и тому же святому. В XVII веке апокрифическое житие Никиты Максимианова сына, попало в список христианской литературы, запрещенной для чтения, а его имя исчезло из церковного календаря. Почитание было перенесено на великомученика Никиту Готфского, а иконографический сюжет с побиением беса стал достоянием старообрядцев и изредка воспроизводился ими по старым образцам вплоть до XIX века.

С именем святого Никиты связаны две средневековые заклинательные молитвы, в которых явилось отношение древнерусского человека к нему как к главному защитнику от демонов. Именно по причине своего охранительно – обережного характера иконографическая композиция Никита, побивающий беса была чрезвычайно популярна на Руси. Наиболее ранними ее воспроизведениями считаются рельеф на западном фасаде Дмитровского собора во Владимире (1197 г.) и двухсторонняя каменная иконка XIII в. с изображением Николая Чудотворца и Никиты с бесом.

В медном литье нашел отражение лишь один сюжет посвященный мученику Никите, восходящий к Новозаветному апокрифу: «Сказание о Никитиных мучениях». Оно известно в нескольких списках на греческом и славянских языках. Датируются они ХII-ХIII вв. Апокрифами в православии назывались произведения церковного содержания, непризнаваемые священными. В своем отношении к ним РПЦ - прошла от их принятия (они пришли на Русь вместе с православием и были широко распространены) до полного запрещения, при этом часть их дозволялась для чтения, а часть попала в число запрещенных книг уже в XVII в. Среди них и «Сказание о Никитиных мучениях».

Как принято считать, наибольшее распространение этот сюжет имел в XIV-XVII вв., когда композиция с Никитой и бесом стала во множестве воспроизводиться на каменных и меднолитых иконках, крестах – энколпионах, наперстных и нательных крестах и амулетах – змеевиках.

 

Источники:

1. Станюкович А.К. "Неизвестные памятники русской металлопластики. Миниатюрные иконки-привески XI-XVI веков", Искатели, М, 2011г.;

2. Истрин В.М. "Апокрифическое мучение Никиты", Одесса: Экономическая тип. 1899г.;

3. Хухарев В.В. "К вопросу об изображениях святого мученика Никиты, изгоняющего беса, на крестах и иконках из Твери", Тверской археологический сборник. Вып. 1. Тверь, 1994г.;

4. http://ru.wikipedia.org/

 
 
ВИД нательный
ТИП прямоконечный с прямым углом в средокрестии
МЕТАЛЛ (СПЛАВ) медный сплав
ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ литье
ВЕС 1.10 г
РАЗМЕРЫ 20.5х13.8 мм
ОПИСАНИЕ Крест четырехконечный односторонний с прямоугольными лопастями и прямым углом в средокрестии.
  ОПИСАНИЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА
ОГЛАВИЕ Вместо оглавия на кресте имеется сквозное отверстие в верхней оконечности.
ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Неразборчивая монограмма
СРЕДОКРЕСТИЕ, ПРАВАЯ, ЛЕВАЯ И НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТИ В углубленном крестообразном ковчежце - рельефное ростовое изображение святого Никиты, стоящего в трехчетвертном повороте влево (относительно смотрящего - вправо). Никита облачен в короткополую подпоясанную одежду. В высоко поднятой правой руке он держит вервие (палку?), замахиваясь на стоящего слева беса, которого держит левой рукой за волосы. (изображение беса едва угадывается).
  ОПИСАНИЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
ОБОРОТНАЯ СТОРОНА гладкая, со следами обработки напильником.
ДАТИРОВКА в.п.XV-XVI вв., Тверь, Старица
Сквозное отверстие в верхней оконечности вместо оглавия характерно для мелкой пластики Твери и Старицы кон. XIV-XVI вв.
АНАЛОГИИ (Станюкович А.К., 2003, IV-27)
КОММЕНТАРИИ Бытование сюжета "Великомученик Никита, побивающий беса" насчитывает более 600 лет. Каменный рельеф на западной стене Дмитровского собора во Владимире (1197г.) - старообрядческие иконки (ХVIII-ХIХ вв.). Период наибольшего распространения - 2-я пол. ХIV-1-я пол. XVI вв.
ПРИМЕЧАНИЕ при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего
ЛИТЕРАТУРА 1. Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М. "Тысячелетие креста", Москва, 2003г.;
2. Гнутова С.В., Зотова Е.Я., "Медное художественное литье. Кресты, иконы, складни", Москва, 2000г.;
3. Хухарев В.В. "К вопросу об изображениях святого мученика Никиты, изгоняющего беса, на крестах и иконках из Твери", Тверской археологический сборник. Вып. 1. Тверь, 1994г.

 

© СТУПИНСКИЙ ПОИСКОВИК, 2005-2009
SPSEARCH.RU   SPSEARCH-ST@YANDEX.RU
МЕНЮ:   ГЛАВНАЯ ׃ НОВОСТИ ׃ ПРЕДМЕТЫ ׃ ИСТОРИЯ ׃ ССЫЛКИ
на главную написать письмо