написать письмо
увеличенное изображение
 
Великомученик Никита, побивающий беса. Избранные святые. Архангел Михаил
 

МУЧЕНИК НИКИТА, СЫН ЦАРЯ МАКСИМИАНА.

 

мученик Никита Бесогон

Став христианином, Никита вызвал крайнее неудовольствие отца – язычника и после череды мучений был ввергнут в темницу, где к нему явился бес, принявший ангельский облик и ставший уговаривать Никиту поклониться языческим идолам, чтобы избежать новых мучений. Никита усомнился в ангельской сущности гостя, помолился Господу, после чего к нему сошел с небес архангел Михаил и приказал подвергнуть ложного ангела испытанию. Никита схватил беса, наступил на него, а затем снял со своих ног железные оковы и побил ими беса, вынудив его признаться в своей дьявольской природе.

Память Никиты Бесогона в Православной Церкви традиционно праздновалась 15/28 сентября, в тот же день, что и память великомученика Никиты Готфского († 372 г.), военаначальника – христианина, пострадавшего за веру от царя готов Афанариха. По этой причине еще в средние века события, изложенные в житиях обоих мучеников, стали восприниматься как относящиеся к одному и тому же святому. В XVII веке апокрифическое житие Никиты Максимианова сына, попало в список христианской литературы, запрещенной для чтения, а его имя исчезло из церковного календаря. Почитание было перенесено на великомученика Никиту Готфского, а иконографический сюжет с побиением беса стал достоянием старообрядцев и изредка воспроизводился ими по старым образцам вплоть до XIX века.

С именем святого Никиты связаны две средневековые заклинательные молитвы, в которых явилось отношение древнерусского человека к нему как к главному защитнику от демонов. Именно по причине своего охранительно – обережного характера иконографическая композиция Никита, побивающий беса была чрезвычайно популярна на Руси. Наиболее ранними ее воспроизведениями считаются рельеф на западном фасаде Дмитровского собора во Владимире (1197 г.) и двухсторонняя каменная иконка XIII в. с изображением Николая Чудотворца и Никиты с бесом.

В медном литье нашел отражение лишь один сюжет посвященный мученику Никите, восходящий к Новозаветному апокрифу: «Сказание о Никитиных мучениях». Оно известно в нескольких списках на греческом и славянских языках. Датируются они ХII-ХIII вв. Апокрифами в православии назывались произведения церковного содержания, непризнаваемые священными. В своем отношении к ним РПЦ - прошла от их принятия (они пришли на Русь вместе с православием и были широко распространены) до полного запрещения, при этом часть их дозволялась для чтения, а часть попала в число запрещенных книг уже в XVII в. Среди них и «Сказание о Никитиных мучениях».

Как принято считать, наибольшее распространение этот сюжет имел в XIV-XVII вв., когда композиция с Никитой и бесом стала во множестве воспроизводиться на каменных и меднолитых иконках, крестах – энколпионах, наперстных и нательных крестах и амулетах – змеевиках.

 

Источники:

1. Станюкович А.К. "Неизвестные памятники русской металлопластики. Миниатюрные иконки-привески XI-XVI веков", Искатели, М, 2011г.;

2. Истрин В.М. "Апокрифическое мучение Никиты", Одесса: Экономическая тип. 1899г.;

3. Хухарев В.В. "К вопросу об изображениях святого мученика Никиты, изгоняющего беса, на крестах и иконках из Твери", Тверской археологический сборник. Вып. 1. Тверь, 1994г.;

4. http://ru.wikipedia.org/

 

 
ВИД нательный
ТИП прямоконечный с прямым углом в средокрестии
МЕТАЛЛ (СПЛАВ) медный сплав
ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ литье
ВЕС 3.38 г
РАЗМЕРЫ 25х17
ОПИСАНИЕ Крест двухсторонний четырехконечный с прямоугольными лопастями и прямым углом в средокрестии.
  ОПИСАНИЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА
ОГЛАВИЕ Вместо оглавия на кресте имеется сквозное отверстие в верхней оконечности.
ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Плохо сохранившаяся надпись. Угадываются буквы "НКИ", т.е. буквы, содержащиеся в имени Святого Никиты.
СРЕДОКРЕСТИЕ В углубленном крестообразном ковчежце - рельефное ростовое изображение святого Никиты, стоящего в трехчетвертном повороте влево (относительно смотрящего - вправо). Никита облачен в короткополую подпоясанную одежду. В высоко поднятой правой руке он держит вервие (палку?), замахиваясь на стоящего слева беса, которого держит левой рукой за волосы. Бес имеет антропоморфный облик, изображен спиной к Никите.
ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Погрудное изображение Богоматери в трехчетвертном повороте к центру.
ЛЕВАЯ
ОКОНЕЧНОСТЬ
Погрудное изображение Иоанна Богослова в трехчетвертном повороте к центру.
НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ Погрудное изображение святителя Николая Чудотворца.
  ОПИСАНИЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
СРЕДОКРЕСТИЕ Ростовая фигуры Архангела Михаила.

 

В последнее время бытует мнение, что изображение ростовой фигуры Архангела Михаила на подобных крестах, целенаправленно уничтожалось или до изготовления самого креста или после. Причиной называется присоединение к Москве Тверского княжества в 1485 году Иваном III, и последующее истребление любого напоминания о нем. Ведь Архангел Михаил являлся символом независимого Тверского княжества.
ДАТИРОВКА XV-XVI вв. Тверь или Старица
Сквозное отверстие в верхней оконечности вместо оглавия характерно для мелкой пластики Твери и Старицы кон. XIV-XVI вв.
АНАЛОГИИ (Станюкович А.К., 2003, IV-28)
КОММЕНТАРИИ Бытование сюжета "Великомученик Никита, побивающий беса" насчитывает более 600 лет. Каменный рельеф на западной стене Дмитровского собора во Владимире (1197г.) - старообрядческие иконки (ХVIII-ХIХ вв.). Период наибольшего распространения - 2-я пол. ХIV-1-я пол. XVI вв.
ПРИМЕЧАНИЕ при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего
ЛИТЕРАТУРА 1. Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М. "Тысячелетие креста", Москва, 2003г.;
2. Гнутова С.В., Зотова Е.Я., "Медное художественное литье. Кресты, иконы, складни", Москва, 2003г.
3. Векслер А.Г., Беркович В.А., "Находки нательных крестов с изображением Святого Никиты-бесогона из раскопок на улице Большая Дмитровка в Москве"; Ставрографический сборник, книга третья; Крест как личная святыня, Москва, 2005г.
4. Хухарев В.В. "К вопросу об изображениях святого мученика Никиты, изгоняющего беса, на крестах и иконках из Твери", Тверской археологический сборник. Вып. 1. Тверь, 1994г.

 

© СТУПИНСКИЙ ПОИСКОВИК, 2005-2009
SPSEARCH.RU   SPSEARCH-ST@YANDEX.RU
МЕНЮ:   ГЛАВНАЯ ׃ НОВОСТИ ׃ ПРЕДМЕТЫ ׃ ИСТОРИЯ ׃ ССЫЛКИ
на главную написать письмо